Representaciones míticas y juegos de lenguaje

Resumen

Esta contribución critica, en sus argumentos teórico-metodológicos, el concepto de "narraciones míticas" así como las interpretaciones analíticas de éstas en "mitológicas". El autor se refiere también a sus experiencias de trabajo de campo etnográfico en los Andes ecuatorianos y un discurso comunicativo maya documentado por él en Yucatán. El sentido de los mitos no se construye, según él, mediante criterios ajenos a la "exegética" local de la sociedad respectiva, sino únicamente en las acciones y las relaciones interlocutorias de la vida social concreta: como usos sociales creativos y pretextuales de elementos de repertorios "tradicionales". Los "mitos" se presentan como sistemas completos – y al mismo tiempo específicos – de comunicación social. Aproximarse a ellos implica considerarlos cada vez como un "juego de lenguaje" (en la concepción de Wittgenstein), cuya descripción puede efectuarse solamente desde el interior de su práctica.