Different "seeing” – similar "hearing”. Ritual and sound among the Pemón (Gran Sabana/Venezuela)

Resumen

En este artículo se hace referencia a la teoría del "perspectivismo” (Viveiros de Castro) y su aplicación en la interpretación de los mitos de los hablantes de pemón de la Gran Sabana (arekuna, kamarakoto, taurepán) con el propósito de comparar las concepciones ontológicas de "ver” y "escuchar”. Las representaciones del rito de curación chamánica, el rito de la caza (parishara) y los recientes ritos orekotón (areruya, cho’chiman) sirven como ejemplos para la comprensión de la "audición” y las prácticas relacionadas con la producción del sonido (el habla, el canto, la imitación de sonidos animales, etc.). Mientras que las representaciones particulares de yaukarü (espíritu / arekuna) o yekatón (espíritu / taurepán, kamarakoto), como enek (animal), pemón (ser humano) y mawarí (espíritu de los tepuyes), ilustran varios conceptos de "ver”, el uso de los mismos recursos comunicativos consistentes en estructuras sonoras inteligibles (el habla, el canto) y/o ininteligibles demuestra las posibilidades de interacciones comunicativas entre estas representaciones. Junto con material propio, se presentarán discursos de indígenas contemporáneos sobre las grabaciones de Koch-Grünberg de 1911 como un intento de (re-) construir, o más bien (re-) interpretar, el rito de curación y el parishara así como las representaciones orekotón.