Amazonian pain. Indigenous ontologies and Western eco-spirituality

Resumen

El discurso reciente en el ecologismo occidental plantea muchas cuestiones relevantes para el debate sobre el animismo en la antropología. En vez de perpetuar la imagen de la alteridad cosmológica de las sociedades indígenas e instrumentalizarla como utopía medioambiental, este artículo argumenta a favor de un cierto "monismo” de la ética medioambiental. Basándose en algunos puntos de la ecopsicología occidental, la tradición occidental de la filosofía de la naturaleza así como el trabajo de antropólogos como Bird-David, Ingold y Hornborg y sus contribuciones al debate sobre un "nuevo animismo”, se argumenta que la acumulación (o disminución) espacio-temporal de las capacidades de gestionar las fronteras de los dominios cosmológicos da forma a la calidad de las relaciones entre los humanos y la naturaleza. Como muestra el ejemplo de los sateré-mawé, sus modos de la relación humano-naturaleza conforman una especie de secuencia que tiene tanto que ver con las relaciones históricas externas de una sociedad amazónica que con los avances progresivos y los anhelos regresivos del ciclo de vida de una persona. En su conjunto, el discurso occidental sobre el giro ecológico de la psicología del desarrollo así como los modos secuenciales de las relaciones humano-naturaleza de los sateré-mawé constituyen un argumento de peso a favor de un terreno común de la ética ambiental. Hoy en día, tanto las sociedades occidentales como las indígenas se enfrentan a la necesidad de reconstruir una "forma de ser anímica” ambientalmente benéfica (Ingold). El conocimiento de este terreno común abre un espacio para una antropología más "simétrica”.