Primeras Armas y sus pequeños lectores en la Argentina católica de entreguerras
DOI:
https://doi.org/10.18441/ibam.15.2015.60.117-132Keywords:
Primeras Armas, Catolicismo de entreguerras, Consumo Cultural, Asociación de Niños Católicos, Industrias culturales, Argentina, Siglo XX, Interbellum catholicism, Cultural consumption, Association of catholic children, Cultural Industries, 20th CenturyAbstract
En este artículo abordamos la revista infantil Primeras Armas, órgano de difusión de la Asociación de Niños Católicos, perteneciente a la Acción Católica Argentina. Nos proponemos analizar dicha publicación como un dispositivo cultural complejo que favoreció el empoderamiento de las mujeres católicas y la creación de un espacio de expresión para los niños (reglado y permanentemente observado por ellas). Desde este ángulo, la recuperación de las voces de los lectores –sin duda dificultosa y fragmentaria por definición– es el principal objetivo de este trabajo. Analizamos de qué formas el discurso de las editoras y la voz de los pequeños lectores se encuentran en un espacio de negociación y de qué formas los lectores de Primeras Armas se movilizaron en la esfera pública; reconstruimos las prácticas culturales que impulsaba la publicación; y los entretenimientos moralmente aceptables para el disfrute del tiempo libre.
Abstract
In this article we approach the infantile magazine Primeras Armas, the organ of diffusion of the "Association of catholic children", belonging to the Catholic Action of Argentina. We propose to analyze the above mentioned publication as a cultural complex device that favored the empowerment of the catholic women and the creation of a space of expression for the children (ruled and permanently observed by them). From this angle the recovery of the voices of the readers – undoubtedly difficult and fragmentary doubt for definition – is the principal aim of this work. We analyze of what forms the speech of the publishers and the voice of the small readers are in a space of negotiation across the letters that are sent to answer questionnaires. Likewise we develop of what forms the readers of Primeras Armas were mobilized in the public sphere; we reconstruct the cultural practices that the publication was stimulating; and the morally acceptable entertainments for the enjoyment of the free time.
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