La Frontera como forma de experiencia cotidiana en la espacialidad post-social

Authors

  • Juan Poblete

DOI:

https://doi.org/10.18441/ibam.12.2012.46.145-159

Keywords:

Fronteras internalizadas, Post-social, Miedo, Racialización, Afecto, Estados Unidos, Siglos xx-xxi, Internalized Border Zones, Fear, Racialization, Affect, United States, 20th-21st Century

Abstract

Investigo problemas derivados de la falta de correspondencia entre formas geopolíticas, sociales, económicas y culturales de territorialidad. Estos procesos de de- y re-territorialización son, a su vez, el resultado general de dos procesos: la globalización y la reestructuración neoliberal. En la confluencia de ambos surge un contexto norteamericano post-social determinado por la coexistencia de regímenes de inclusión/exclusión de poblaciones racializadas. Me interesa estudiar la productividad del afecto en un contexto post-social, como exploración de la internalización de lo que llamo zonas de frontera, dentro de los Estados Unidos, y más allá de las regiones geográficamente fronterizas, en las vidas cotidianas de los migrantes y los norteamericanos. Un nuevo régimen de socialidad organiza y afecta así los cuerpos y las experiencias de los migrantes y los nomigrantes por la vía de movilizar diferencialmente sus miedos e inseguridades.

 

Abstract

 

I investigate problems of lack of fit between forms of geopolitical, social, economic, and cultural territoriality. These processes of de and reterritorialization are the general result of two other processes: globalization and neoliberal restructuring. What emerges out of their confluence is a post-social US national context determined by the coexistence of regimes of inclusion/exclusion of racialized populations. I am interested in studying the productivity of affect in a post-social context as an exploration of the internalization of what I call border zones, inside the United States, and beyond the geographical borderlands in the daily lives of migrants and Americans. A new regime of sociality is thus in place, organizing and affecting the bodies and experiences of migrants and non-migrants in the US by differentially mobilizing their fears and insecurities.

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